垃脊山、日月山、倒淌河门票各是多少。对小孩有什么优惠政策吗

6月19日，塔尔寺-拉脊山。
塔尔寺又名塔儿寺，西宁市西南25公里处的湟中县城鲁沙尔镇，5A级旅游景区，是中国西北地区藏传佛教的活动中心。
酥油花、壁画和堆绣被誉为“塔尔寺艺术三绝”，塔尔寺是中国藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺院之一，2018年4月13日，入围“神奇西北100景”
★有想要拼车的朋友点头像加维★。
塔尔寺八宝如意塔，位于寺前广场。据说，这八个塔是为纪念佛祖释迦牟尼一生之中的八大功德而建造的，塔身白灰抹面，底座青砖砌成，腰部装饰有经文，每个塔身南面还有一个佛龛，里面藏有梵文。
塔尔寺塔尔寺塔尔寺了解到的藏传佛教的内容：
藏传佛教,认为,世间只有一个释迦牟尼佛,没有别的佛,汉传佛教就是,一花一世界,一叶一如来,意思是说,世间有很多佛,从时间来看,有过去的佛,燃灯古佛,也有现在的佛,释迦牟尼佛,自然也有未来的佛,弥勒佛从空间上看,有西方的弥佗佛,中间的释迦牟尼佛,也有西方的,弥佗佛
藏传佛教的标志:法轮与鹿象。
转经筒：筒里装的有经书，从右往左走，逐个转动转经筒，就代替诵经，积德消业喇嘛塔和玛尼堆：喇嘛塔象征功德。玛尼堆是刻有经文的石片，风吹等于读经。
玛尼堆，在青海湖边、草原，几乎都可以看到一座座以石块和石板垒成的祭坛开始很好奇这些都是什么，后来才知道这些被称为“神堆”这些石块和石板上，大都刻有六字真言、慧眼、神像造像、各种吉祥图案藏传佛教地区，人把石头视为有生命、有灵性的东西刻有佛像及佛教经文的“玛尼石”，并没有统一的规格和形状，制作者用不着刻意选择，捡着什么石头就在上面刻画，经文多为“六字真言”和咒语。
经幡：把印有经文的彩旗串起来,挂到风最大的地方(山顶,垭口,桥梁)，让大风吹动彩旗,等同于读上面的经文。经幡作为福运升腾的象征物每年都要换新。换新的日子不能随意选择，它是根据藏族历算，选择在藏历新年初一过后某一个良辰吉日这一天早上，全院的人都穿上节日盛装，聚集在楼顶上，举行一次隆重而欢乐的插经幡仪式，藏语里这个仪式称为“托随”，意为祭神祈福仪式。这五块幡条的颜色排列及它所象征的意义是这样的。最顶端为蓝色幡条，它象征蓝天；蓝色幡条下面是白色幡条，象征白云；白色幡条下面是红色幡条，象征火焰；红色幡条下面是绿色幡条在征绿水；最下面的幡条是黄色，象征黄土，或者大地。五种颜色的排列形式正是客观大自然物质存在的立体排列形式，因此，象大自然中天地不容颠倒一样，这五种颜色也不容错位。
拉脊山行大礼拜即磕长头，是藏传佛教一种动功,反复做五体投地的全身运动。
“磕长头”是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式之一朝向圣城拉萨，磕头朝圣的人在其五体投地的时候，是为“身”敬；同时口中不断念咒，是为“语”敬；心中不断想念着佛，是为“意”敬。三者得到了很好的统一信徒认为在一生修行中,至少要磕十万次长头,叩头时赤脚,这样才算虔诚之所以要磕十万个长头，是因为当年宗喀巴（藏传佛教格鲁派创始人）大师成佛时，所坐的地方生长出一棵菩提树，有十万片形似佛像的菩提叶，十万次的磕长头因此得来
所以，所说的“转山转水转佛塔”不源于浪漫。塔尔寺一位虔诚之徒从一进大门开始拜到停车场，边拜边怒喊：不要拍照！
离开塔尔寺，去往拉脊山山顶看风景。没有选择著名的拉脊山隧道，而是走了公路。拉脊山隧道，2012年底通车，投资8亿多，隧道长11公里，它属于高海拔地区的双洞隧道，平均海拔超过3200米。
垃脊山在祁连山脉东段，祁连山系的一个支脉，最高海拔4500米，它的隆起就像被拉起的脊梁，所以正确的说法是“拉脊山”拉脊山横亘于西宁南，是黄土高原与青藏高原的分界线山名是藏语的音译，翻译成汉语是“鹰飞不过去的地方”这个山上有很多尕拉鸡栖息，所以民间就把它称做“拉鸡山”了，看到交通部门在此立下的地标名也是“拉鸡山”拉脊山山体两翼明显不对称，北翼湟水谷地南侧切割较浅；南翼黄河谷地北侧切割深，较陡峻。山体中下部覆盖黄土，第三系红层出露比较广泛在流水作用侵蚀下，黄土分布区水土流失严重，地表显得破碎，黄土地貌发育较典型，并时有滑坡发生
拉脊山拉脊山拉脊山拉鸡山是湟中与贵德的界山，是湟水与黄河的分水岭，也是青藏高原与黄土高原的交界；它西起海晏甘子河，东至甘青交界，全长260余公里
拉脊山拉脊山海拔3820米的山口地理位置重要，西宁至果洛的公路穿越而过，山口南侧还有通往湟源的公路，是环夏都西宁200公里旅游圈上海拔最高、风景最为独特的山脉
拉脊山拉脊山娅口。这是此次青海之行第一经过高海拔地点，没有衣服准备，温度很低，只有五六度，下车后呼吸明显困难，头痛，后来宝宝面无表情，因为担心宝宝有高反，赶紧下山了。
6月19日，塔尔寺-拉脊山。
塔尔寺又名塔儿寺，西宁市西南25公里处的湟中县城鲁沙尔镇，5A级旅游景区，是中国西北地区藏传佛教的活动中心。
酥油花、壁画和堆绣被誉为“塔尔寺艺术三绝”，塔尔寺是中国藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺院之一，2018年4月13日，入围“神奇西北100景”塔尔寺八宝如意塔，位于寺前广场。据说，这八个塔是为纪念佛祖释迦牟尼一生之中的八大功德而建造的，塔身白灰抹面，底座青砖砌成，腰部装饰有经文，每个塔身南面还有一个佛龛，里面藏有梵文。
塔尔寺塔尔寺塔尔寺了解到的藏传佛教的内容：
藏传佛教,认为,世间只有一个释迦牟尼佛,没有别的佛,汉传佛教就是,一花一世界,一叶一如来,意思是说,世间有很多佛,从时间来看,有过去的佛,燃灯古佛,也有现在的佛,释迦牟尼佛,自然也有未来的佛,弥勒佛从空间上看,有西方的弥佗佛,中间的释迦牟尼佛,也有西方的,弥佗佛
藏传佛教的标志:法轮与鹿象。
转经筒：筒里装的有经书，从右往左走，逐个转动转经筒，就代替诵经，积德消业喇嘛塔和玛尼堆：喇嘛塔象征功德。玛尼堆是刻有经文的石片，风吹等于读经。
玛尼堆，在青海湖边、草原，几乎都可以看到一座座以石块和石板垒成的祭坛开始很好奇这些都是什么，后来才知道这些被称为“神堆”这些石块和石板上，大都刻有六字真言、慧眼、神像造像、各种吉祥图案藏传佛教地区，人把石头视为有生命、有灵性的东西刻有佛像及佛教经文的“玛尼石”，并没有统一的规格和形状，制作者用不着刻意选择，捡着什么石头就在上面刻画，经文多为“六字真言”和咒语。
经幡：把印有经文的彩旗串起来,挂到风最大的地方(山顶,垭口,桥梁)，让大风吹动彩旗,等同于读上面的经文。经幡作为福运升腾的象征物每年都要换新。换新的日子不能随意选择，它是根据藏族历算，选择在藏历新年初一过后某一个良辰吉日这一天早上，全院的人都穿上节日盛装，聚集在楼顶上，举行一次隆重而欢乐的插经幡仪式，藏语里这个仪式称为“托随”，意为祭神祈福仪式。这五块幡条的颜色排列及它所象征的意义是这样的。最顶端为蓝色幡条，它象征蓝天；蓝色幡条下面是白色幡条，象征白云；白色幡条下面是红色幡条，象征火焰；红色幡条下面是绿色幡条在征绿水；最下面的幡条是黄色，象征黄土，或者大地。五种颜色的排列形式正是客观大自然物质存在的立体排列形式，因此，象大自然中天地不容颠倒一样，这五种颜色也不容错位。
拉脊山行大礼拜即磕长头，是藏传佛教一种动功,反复做五体投地的全身运动。
“磕长头”是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式之一朝向圣城拉萨，磕头朝圣的人在其五体投地的时候，是为“身”敬；同时口中不断念咒，是为“语”敬；心中不断想念着佛，是为“意”敬。三者得到了很好的统一信徒认为在一生修行中,至少要磕十万次长头,叩头时赤脚,这样才算虔诚之所以要磕十万个长头，是因为当年宗喀巴（藏传佛教格鲁派创始人）大师成佛时，所坐的地方生长出一棵菩提树，有十万片形似佛像的菩提叶，十万次的磕长头因此得来
所以，所说的“转山转水转佛塔”不源于浪漫。塔尔寺一位虔诚之徒从一进大门开始拜到停车场，边拜边怒喊：不要拍照！
离开塔尔寺，去往拉脊山山顶看风景。没有选择著名的拉脊山隧道，而是走了公路。拉脊山隧道，2012年底通车，投资8亿多，隧道长11公里，它属于高海拔地区的双洞隧道，平均海拔超过3200米。
垃脊山在祁连山脉东段，祁连山系的一个支脉，最高海拔4500米，它的隆起就像被拉起的脊梁，所以正确的说法是“拉脊山”拉脊山横亘于西宁南，是黄土高原与青藏高原的分界线山名是藏语的音译，翻译成汉语是“鹰飞不过去的地方”这个山上有很多尕拉鸡栖息，所以民间就把它称做“拉鸡山”了，看到交通部门在此立下的地标名也是“拉鸡山”拉脊山山体两翼明显不对称，北翼湟水谷地南侧切割较浅；南翼黄河谷地北侧切割深，较陡峻。山体中下部覆盖黄土，第三系红层出露比较广泛在流水作用侵蚀下，黄土分布区水土流失严重，地表显得破碎，黄土地貌发育较典型，并时有滑坡发生
拉脊山拉脊山拉脊山拉鸡山是湟中与贵德的界山，是湟水与黄河的分水岭，也是青藏高原与黄土高原的交界；它西起海晏甘子河，东至甘青交界，全长260余公里
拉脊山拉脊山海拔3820米的山口地理位置重要，西宁至果洛的公路穿越而过，山口南侧还有通往湟源的公路，是环夏都西宁200公里旅游圈上海拔最高、风景最为独特的山脉
拉脊山拉脊山娅口。这是此次青海之行第一经过高海拔地点，没有衣服准备，温度很低，只有五六度，下车后呼吸明显困难，头痛，后来宝宝面无表情，因为担心宝宝有高反，赶紧下山了。
6月19日，塔尔寺-拉脊山。
塔尔寺又名塔儿寺，西宁市西南25公里处的湟中县城鲁沙尔镇，5A级旅游景区，是中国西北地区藏传佛教的活动中心。
酥油花、壁画和堆绣被誉为“塔尔寺艺术三绝”，塔尔寺是中国藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺院之一，2018年4月13日，入围“神奇西北100景”塔尔寺八宝如意塔，位于寺前广场。据说，这八个塔是为纪念佛祖释迦牟尼一生之中的八大功德而建造的，塔身白灰抹面，底座青砖砌成，腰部装饰有经文，每个塔身南面还有一个佛龛，里面藏有梵文。
塔尔寺塔尔寺塔尔寺了解到的藏传佛教的内容：
藏传佛教,认为,世间只有一个释迦牟尼佛,没有别的佛,汉传佛教就是,一花一世界,一叶一如来,意思是说,世间有很多佛,从时间来看,有过去的佛,燃灯古佛,也有现在的佛,释迦牟尼佛,自然也有未来的佛,弥勒佛从空间上看,有西方的弥佗佛,中间的释迦牟尼佛,也有西方的,弥佗佛
藏传佛教的标志:法轮与鹿象。
转经筒：筒里装的有经书，从右往左走，逐个转动转经筒，就代替诵经，积德消业喇嘛塔和玛尼堆：喇嘛塔象征功德。玛尼堆是刻有经文的石片，风吹等于读经。
玛尼堆，在青海湖边、草原，几乎都可以看到一座座以石块和石板垒成的祭坛开始很好奇这些都是什么，后来才知道这些被称为“神堆”这些石块和石板上，大都刻有六字真言、慧眼、神像造像、各种吉祥图案藏传佛教地区，人把石头视为有生命、有灵性的东西刻有佛像及佛教经文的“玛尼石”，并没有统一的规格和形状，制作者用不着刻意选择，捡着什么石头就在上面刻画，经文多为“六字真言”和咒语。
经幡：把印有经文的彩旗串起来,挂到风最大的地方(山顶,垭口,桥梁)，让大风吹动彩旗,等同于读上面的经文。经幡作为福运升腾的象征物每年都要换新。换新的日子不能随意选择，它是根据藏族历算，选择在藏历新年初一过后某一个良辰吉日这一天早上，全院的人都穿上节日盛装，聚集在楼顶上，举行一次隆重而欢乐的插经幡仪式，藏语里这个仪式称为“托随”，意为祭神祈福仪式。这五块幡条的颜色排列及它所象征的意义是这样的。最顶端为蓝色幡条，它象征蓝天；蓝色幡条下面是白色幡条，象征白云；白色幡条下面是红色幡条，象征火焰；红色幡条下面是绿色幡条在征绿水；最下面的幡条是黄色，象征黄土，或者大地。五种颜色的排列形式正是客观大自然物质存在的立体排列形式，因此，象大自然中天地不容颠倒一样，这五种颜色也不容错位。
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“磕长头”是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式之一朝向圣城拉萨，磕头朝圣的人在其五体投地的时候，是为“身”敬；同时口中不断念咒，是为“语”敬；心中不断想念着佛，是为“意”敬。三者得到了很好的统一信徒认为在一生修行中,至少要磕十万次长头,叩头时赤脚,这样才算虔诚之所以要磕十万个长头，是因为当年宗喀巴（藏传佛教格鲁派创始人）大师成佛时，所坐的地方生长出一棵菩提树，有十万片形似佛像的菩提叶，十万次的磕长头因此得来
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垃脊山在祁连山脉东段，祁连山系的一个支脉，最高海拔4500米，它的隆起就像被拉起的脊梁，所以正确的说法是“拉脊山”拉脊山横亘于西宁南，是黄土高原与青藏高原的分界线山名是藏语的音译，翻译成汉语是“鹰飞不过去的地方”这个山上有很多尕拉鸡栖息，所以民间就把它称做“拉鸡山”了，看到交通部门在此立下的地标名也是“拉鸡山”拉脊山山体两翼明显不对称，北翼湟水谷地南侧切割较浅；南翼黄河谷地北侧切割深，较陡峻。山体中下部覆盖黄土，第三系红层出露比较广泛在流水作用侵蚀下，黄土分布区水土流失严重，地表显得破碎，黄土地貌发育较典型，并时有滑坡发生
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拉脊山拉脊山娅口。这是此次青海之行第一经过高海拔地点，没有衣服准备，温度很低，只有五六度，下车后呼吸明显困难，头痛，后来宝宝面无表情，因为担心宝宝有高反，赶紧下山了。
6月19日，塔尔寺-拉脊山。
塔尔寺又名塔儿寺，西宁市西南25公里处的湟中县城鲁沙尔镇，5A级旅游景区，是中国西北地区藏传佛教的活动中心。
酥油花、壁画和堆绣被誉为“塔尔寺艺术三绝”，塔尔寺是中国藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺院之一，2018年4月13日，入围“神奇西北100景”塔尔寺八宝如意塔，位于寺前广场。据说，这八个塔是为纪念佛祖释迦牟尼一生之中的八大功德而建造的，塔身白灰抹面，底座青砖砌成，腰部装饰有经文，每个塔身南面还有一个佛龛，里面藏有梵文。
塔尔寺塔尔寺塔尔寺了解到的藏传佛教的内容：
藏传佛教,认为,世间只有一个释迦牟尼佛,没有别的佛,汉传佛教就是,一花一世界,一叶一如来,意思是说,世间有很多佛,从时间来看,有过去的佛,燃灯古佛,也有现在的佛,释迦牟尼佛,自然也有未来的佛,弥勒佛从空间上看,有西方的弥佗佛,中间的释迦牟尼佛,也有西方的,弥佗佛
藏传佛教的标志:法轮与鹿象。
转经筒：筒里装的有经书，从右往左走，逐个转动转经筒，就代替诵经，积德消业喇嘛塔和玛尼堆：喇嘛塔象征功德。玛尼堆是刻有经文的石片，风吹等于读经。
玛尼堆，在青海湖边、草原，几乎都可以看到一座座以石块和石板垒成的祭坛开始很好奇这些都是什么，后来才知道这些被称为“神堆”这些石块和石板上，大都刻有六字真言、慧眼、神像造像、各种吉祥图案藏传佛教地区，人把石头视为有生命、有灵性的东西刻有佛像及佛教经文的“玛尼石”，并没有统一的规格和形状，制作者用不着刻意选择，捡着什么石头就在上面刻画，经文多为“六字真言”和咒语。
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垃脊山在祁连山脉东段，祁连山系的一个支脉，最高海拔4500米，它的隆起就像被拉起的脊梁，所以正确的说法是“拉脊山”拉脊山横亘于西宁南，是黄土高原与青藏高原的分界线山名是藏语的音译，翻译成汉语是“鹰飞不过去的地方”这个山上有很多尕拉鸡栖息，所以民间就把它称做“拉鸡山”了，看到交通部门在此立下的地标名也是“拉鸡山”拉脊山山体两翼明显不对称，北翼湟水谷地南侧切割较浅；南翼黄河谷地北侧切割深，较陡峻。山体中下部覆盖黄土，第三系红层出露比较广泛在流水作用侵蚀下，黄土分布区水土流失严重，地表显得破碎，黄土地貌发育较典型，并时有滑坡发生
拉脊山拉脊山拉脊山拉鸡山是湟中与贵德的界山，是湟水与黄河的分水岭，也是青藏高原与黄土高原的交界；它西起海晏甘子河，东至甘青交界，全长260余公里
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拉脊山拉脊山娅口。这是此次青海之行第一经过高海拔地点，没有衣服准备，温度很低，只有五六度，下车后呼吸明显困难，头痛，后来宝宝面无表情，因为担心宝宝有高反，赶紧下山了。
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垃脊山在祁连山脉东段，祁连山系的一个支脉，最高海拔4500米，它的隆起就像被拉起的脊梁，所以正确的说法是“拉脊山”拉脊山横亘于西宁南，是黄土高原与青藏高原的分界线山名是藏语的音译，翻译成汉语是“鹰飞不过去的地方”这个山上有很多尕拉鸡栖息，所以民间就把它称做“拉鸡山”了，看到交通部门在此立下的地标名也是“拉鸡山”拉脊山山体两翼明显不对称，北翼湟水谷地南侧切割较浅；南翼黄河谷地北侧切割深，较陡峻。山体中下部覆盖黄土，第三系红层出露比较广泛在流水作用侵蚀下，黄土分布区水土流失严重，地表显得破碎，黄土地貌发育较典型，并时有滑坡发生
拉脊山拉脊山拉脊山拉鸡山是湟中与贵德的界山，是湟水与黄河的分水岭，也是青藏高原与黄土高原的交界；它西起海晏甘子河，东至甘青交界，全长260余公里
拉脊山拉脊山海拔3820米的山口地理位置重要，西宁至果洛的公路穿越而过，山口南侧还有通往湟源的公路，是环夏都西宁200公里旅游圈上海拔最高、风景最为独特的山脉
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塔尔寺又名塔儿寺，西宁市西南25公里处的湟中县城鲁沙尔镇，5A级旅游景区，是中国西北地区藏传佛教的活动中心。
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转经筒：筒里装的有经书，从右往左走，逐个转动转经筒，就代替诵经，积德消业喇嘛塔和玛尼堆：喇嘛塔象征功德。玛尼堆是刻有经文的石片，风吹等于读经。
玛尼堆，在青海湖边、草原，几乎都可以看到一座座以石块和石板垒成的祭坛开始很好奇这些都是什么，后来才知道这些被称为“神堆”这些石块和石板上，大都刻有六字真言、慧眼、神像造像、各种吉祥图案藏传佛教地区，人把石头视为有生命、有灵性的东西刻有佛像及佛教经文的“玛尼石”，并没有统一的规格和形状，制作者用不着刻意选择，捡着什么石头就在上面刻画，经文多为“六字真言”和咒语。
经幡：把印有经文的彩旗串起来,挂到风最大的地方(山顶,垭口,桥梁)，让大风吹动彩旗,等同于读上面的经文。经幡作为福运升腾的象征物每年都要换新。换新的日子不能随意选择，它是根据藏族历算，选择在藏历新年初一过后某一个良辰吉日这一天早上，全院的人都穿上节日盛装，聚集在楼顶上，举行一次隆重而欢乐的插经幡仪式，藏语里这个仪式称为“托随”，意为祭神祈福仪式。这五块幡条的颜色排列及它所象征的意义是这样的。最顶端为蓝色幡条，它象征蓝天；蓝色幡条下面是白色幡条，象征白云；白色幡条下面是红色幡条，象征火焰；红色幡条下面是绿色幡条在征绿水；最下面的幡条是黄色，象征黄土，或者大地。五种颜色的排列形式正是客观大自然物质存在的立体排列形式，因此，象大自然中天地不容颠倒一样，这五种颜色也不容错位。
拉脊山行大礼拜即磕长头，是藏传佛教一种动功,反复做五体投地的全身运动。
“磕长头”是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式之一朝向圣城拉萨，磕头朝圣的人在其五体投地的时候，是为“身”敬；同时口中不断念咒，是为“语”敬；心中不断想念着佛，是为“意”敬。三者得到了很好的统一信徒认为在一生修行中,至少要磕十万次长头,叩头时赤脚,这样才算虔诚之所以要磕十万个长头，是因为当年宗喀巴（藏传佛教格鲁派创始人）大师成佛时，所坐的地方生长出一棵菩提树，有十万片形似佛像的菩提叶，十万次的磕长头因此得来
所以，所说的“转山转水转佛塔”不源于浪漫。塔尔寺一位虔诚之徒从一进大门开始拜到停车场，边拜边怒喊：不要拍照！
离开塔尔寺，去往拉脊山山顶看风景。没有选择著名的拉脊山隧道，而是走了公路。拉脊山隧道，2012年底通车，投资8亿多，隧道长11公里，它属于高海拔地区的双洞隧道，平均海拔超过3200米。
垃脊山在祁连山脉东段，祁连山系的一个支脉，最高海拔4500米，它的隆起就像被拉起的脊梁，所以正确的说法是“拉脊山”拉脊山横亘于西宁南，是黄土高原与青藏高原的分界线山名是藏语的音译，翻译成汉语是“鹰飞不过去的地方”这个山上有很多尕拉鸡栖息，所以民间就把它称做“拉鸡山”了，看到交通部门在此立下的地标名也是“拉鸡山”拉脊山山体两翼明显不对称，北翼湟水谷地南侧切割较浅；南翼黄河谷地北侧切割深，较陡峻。山体中下部覆盖黄土，第三系红层出露比较广泛在流水作用侵蚀下，黄土分布区水土流失严重，地表显得破碎，黄土地貌发育较典型，并时有滑坡发生
拉脊山拉脊山拉脊山拉鸡山是湟中与贵德的界山，是湟水与黄河的分水岭，也是青藏高原与黄土高原的交界；它西起海晏甘子河，东至甘青交界，全长260余公里
拉脊山拉脊山海拔3820米的山口地理位置重要，西宁至果洛的公路穿越而过，山口南侧还有通往湟源的公路，是环夏都西宁200公里旅游圈上海拔最高、风景最为独特的山脉
拉脊山拉脊山娅口。这是此次青海之行第一经过高海拔地点，没有衣服准备，温度很低，只有五六度，下车后呼吸明显困难，头痛，后来宝宝面无表情，因为担心宝宝有高反，赶紧下山了。
6月19日，塔尔寺-拉脊山。
塔尔寺又名塔儿寺，西宁市西南25公里处的湟中县城鲁沙尔镇，5A级旅游景区，是中国西北地区藏传佛教的活动中心。
酥油花、壁画和堆绣被誉为“塔尔寺艺术三绝”，塔尔寺是中国藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺院之一，2018年4月13日，入围“神奇西北100景”塔尔寺八宝如意塔，位于寺前广场。据说，这八个塔是为纪念佛祖释迦牟尼一生之中的八大功德而建造的，塔身白灰抹面，底座青砖砌成，腰部装饰有经文，每个塔身南面还有一个佛龛，里面藏有梵文。
塔尔寺塔尔寺塔尔寺了解到的藏传佛教的内容：
藏传佛教,认为,世间只有一个释迦牟尼佛,没有别的佛,汉传佛教就是,一花一世界,一叶一如来,意思是说,世间有很多佛,从时间来看,有过去的佛,燃灯古佛,也有现在的佛,释迦牟尼佛,自然也有未来的佛,弥勒佛从空间上看,有西方的弥佗佛,中间的释迦牟尼佛,也有西方的,弥佗佛
藏传佛教的标志:法轮与鹿象。
转经筒：筒里装的有经书，从右往左走，逐个转动转经筒，就代替诵经，积德消业喇嘛塔和玛尼堆：喇嘛塔象征功德。玛尼堆是刻有经文的石片，风吹等于读经。
玛尼堆，在青海湖边、草原，几乎都可以看到一座座以石块和石板垒成的祭坛开始很好奇这些都是什么，后来才知道这些被称为“神堆”这些石块和石板上，大都刻有六字真言、慧眼、神像造像、各种吉祥图案藏传佛教地区，人把石头视为有生命、有灵性的东西刻有佛像及佛教经文的“玛尼石”，并没有统一的规格和形状，制作者用不着刻意选择，捡着什么石头就在上面刻画，经文多为“六字真言”和咒语。
经幡：把印有经文的彩旗串起来,挂到风最大的地方(山顶,垭口,桥梁)，让大风吹动彩旗,等同于读上面的经文。经幡作为福运升腾的象征物每年都要换新。换新的日子不能随意选择，它是根据藏族历算，选择在藏历新年初一过后某一个良辰吉日这一天早上，全院的人都穿上节日盛装，聚集在楼顶上，举行一次隆重而欢乐的插经幡仪式，藏语里这个仪式称为“托随”，意为祭神祈福仪式。这五块幡条的颜色排列及它所象征的意义是这样的。最顶端为蓝色幡条，它象征蓝天；蓝色幡条下面是白色幡条，象征白云；白色幡条下面是红色幡条，象征火焰；红色幡条下面是绿色幡条在征绿水；最下面的幡条是黄色，象征黄土，或者大地。五种颜色的排列形式正是客观大自然物质存在的立体排列形式，因此，象大自然中天地不容颠倒一样，这五种颜色也不容错位。
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所以，所说的“转山转水转佛塔”不源于浪漫。塔尔寺一位虔诚之徒从一进大门开始拜到停车场，边拜边怒喊：不要拍照！
离开塔尔寺，去往拉脊山山顶看风景。没有选择著名的拉脊山隧道，而是走了公路。拉脊山隧道，2012年底通车，投资8亿多，隧道长11公里，它属于高海拔地区的双洞隧道，平均海拔超过3200米。
垃脊山在祁连山脉东段，祁连山系的一个支脉，最高海拔4500米，它的隆起就像被拉起的脊梁，所以正确的说法是“拉脊山”拉脊山横亘于西宁南，是黄土高原与青藏高原的分界线山名是藏语的音译，翻译成汉语是“鹰飞不过去的地方”这个山上有很多尕拉鸡栖息，所以民间就把它称做“拉鸡山”了，看到交通部门在此立下的地标名也是“拉鸡山”拉脊山山体两翼明显不对称，北翼湟水谷地南侧切割较浅；南翼黄河谷地北侧切割深，较陡峻。山体中下部覆盖黄土，第三系红层出露比较广泛在流水作用侵蚀下，黄土分布区水土流失严重，地表显得破碎，黄土地貌发育较典型，并时有滑坡发生
拉脊山拉脊山拉脊山拉鸡山是湟中与贵德的界山，是湟水与黄河的分水岭，也是青藏高原与黄土高原的交界；它西起海晏甘子河，东至甘青交界，全长260余公里
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拉脊山拉脊山娅口。这是此次青海之行第一经过高海拔地点，没有衣服准备，温度很低，只有五六度，下车后呼吸明显困难，头痛，后来宝宝面无表情，因为担心宝宝有高反，赶紧下山了。
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